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时间:2019-10-30 01:16  作者:admin  来源:未知  查看:  
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  展开全部+1就是主队受一球,假如是0:0,1:1也算主队赢,0:1算打和。

  公元前5世纪,在波斯侵略战争中取得胜利的希腊进入全盛期,史称古典时代。 而在马拉松和萨拉米斯两场战役中作出巨大牺牲的雅典,战后则成为当之无愧的城邦领袖。各个领域的杰出人才齐聚于此——得益于最高执政官伯里克利对民主政治的倡导,商人、航海者、工匠和知识分子们,将希腊的经济和精神文明推向高潮。 熔铸了爱奥尼和多立克文化,并代表着最高民主精神的雅典卫城应运而生。 卫城位于雅典城中心的山岗上,高耸的地理位置代表其无上的地位。 继承发展了民间自然神圣地的自由布局,无轴线对称,建筑物顺应地势而高低错落。又按人民祭祀和朝拜的需要,设置了合理的视角和流线来组织空间,帕特农神庙凭借地势和体量统帅全局,与雅典娜神像一同成为构图中心。此为对立统一原则的体现。 柱是雅典卫城最突出的特征,雄伟健壮的多立克柱式和典雅带涡卷的爱奥尼柱式构成了卫城的两种性格,二者既对立又和谐。以帕特农神庙为例,是希腊本土最大的多立克式庙宇,平面为列柱围廊式(8×17柱),柱身已有卷杀,外壁有不明显的收分,即将四壁与柱向上延伸,会在某一高度交于一点。此种手法能更加突出建筑的高大庄重。 且根据测量,帕特农神庙中可能存在一个反复使用的比例:4:9。这意味着遥远的古希腊人已经开始有意识地控制建筑比例,即对数与几何的运用。 当人们参进入卫城,可以从帕特农神庙的西南角,向北或南环绕一周回到西南祭拜雅典娜。然后继续参观伊瑞可提翁神庙。 伊瑞可提翁神庙的独特之处在于,西南一角的六个独一无二的女郎柱。其形态优美,神色栩栩如生,是希腊建筑中最为珍贵的形象。伊瑞可提翁与南边的帕特农相呼应:不对称的复合形体对比纯净的长方体;优雅的爱奥尼和女郎柱对比刚健的多立克;整面大理石墙对比光影效果强烈的柱廊…… 综上所述,可以看到以雅典卫城为代表的古希腊建筑蕴含了许多影响了人类至今仍在追求的精神特质:纯净,朴素,庄重,和谐;其对人体美的理解和崇拜虽然是原始生产力的产物 ,却孕育着现代建筑的理性精神。希腊人的审美观念在后世千年中被证明,它不仅是建筑艺术的起点,更是所有浮华在放纵后回归的终点——它深刻贯穿了整个欧洲建筑发展史,无论在罗马、拜占庭时代,还是文艺复兴、古典主义时期,都可看到它鲜明的建筑语汇。 直至当代,其艺术精神仍引导着无数设计者的创作。任何建筑的诞生都有其背景,就如人的出生,一定承载着设计者和使用者的祈愿。如果没有波希战争的胜利,就不会有雅典卫城的诞生;如果没有合理的存在价值,那么建筑的存在只是无意义的堆砌。 在合理的存在基础上当然还要有合理的设计。来自于雅典卫城的种种理念告诉我们,人的需求应该始终是建筑的衡量尺度,套用一句当下流行的话“存在即是合理”,放在这里应是“合理才会存在”。 关于是否合理的问题也许并非是身处其中的人能够一一考量的,但时间会证明一切,正如时间证明了雅典卫城。卫城并不完美,因为它同样具有时代的片面性,除了纪念意义外,几乎没有其他实际功能,且耗费了大量人力和财力,但它所背负的时代声音和艺术光辉,将会在人类不仅限于建筑的领域中,亘久闪烁。 图1:雅典卫城全貌(来源:网页链接) 图2:雅典卫城布局合成图(来源:本地) 图3:伊瑞可提翁神庙及女郎柱(来源:网页链接) 图4:帕特农神庙(来源:网页链接) 【本文原创,参考资料】 【 1.陈志华:《外国建筑史》,中国建筑工业出版社】 【2.维特鲁威:《建筑十书》,北京大学出版社】

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